欧宝体育app|客户端

咨询热线: 097-650984651
欧宝体育app网页有限公司 专注10年高精密机械零件加工
您的位置: 主页 > 新闻资讯 > 公司新闻 >

毛主席读了17遍的《资治通鉴》中的50句名言,句句经典,醍醐灌顶

返回列表 来源:欧宝体育app网页 发布日期:2021-12-16 00:59
 本文摘要:《资治通鉴》(常简作《通鉴》),由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书,共294卷,历时19年完成。主要以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔,涵盖16朝1362年的历史。 听说这书被毛泽东前前后后读了17遍,足见此书的庞大价值。在这部书里,编者总结出许多履历教训,供统治者借鉴,宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,即以历史的得失作为鉴诫来增强统治,所以命名为《资治通鉴》。

欧宝体育app网页

《资治通鉴》(常简作《通鉴》),由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书,共294卷,历时19年完成。主要以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔,涵盖16朝1362年的历史。

听说这书被毛泽东前前后后读了17遍,足见此书的庞大价值。在这部书里,编者总结出许多履历教训,供统治者借鉴,宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,即以历史的得失作为鉴诫来增强统治,所以命名为《资治通鉴》。

《资治通鉴》全书294卷,约300多万字,尚有《考异》、《目录》各三十卷。司马光《资治通鉴》是中国第一部编年体通史,在中国官修史书中占有极重要的职位。论其职位,可用清人王鸣盛的一句话来归纳综合“此天地间必不行无之书,亦学者必不行不读之书也。”下面我们来赏析这部著作的50句经典名言。

01 才者,德之资也;德者,才之帅也。--《资治通鉴·周纪》【译文】所谓的才学,是道德的资本。所谓的品德,是才学的主帅。

这其实是说,小我私家的道德素质,要高于小我私家的才学。这是因为一小我私家无才,可是有德的话,只不外平庸,难以成大事而已,如果一小我私家有才却无德,那对于社会的危险就大了。所以,对于人才的造就,首先是对其思想品质和道德水平的造就,然后才是知识、技术方面。

02 责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其父老不功而遂。--《资治通鉴·汉纪》【译文】做事把重点和精神放在难点上,只要把难点解决了,简朴的自然也就解决了;做人要取长补短,只要把自己的短板解决好了,自己的优点自然也就会获得增强。03 兼听则明,偏信则暗。--《资治通鉴·唐纪》【译文】多方面听取意见,才气是非分明;单听信某方面话,就会愚昧不明。

04 国虽大,好战必亡;天下虽平,亡战必危。--《资治通鉴》【译文】国家虽大,喜好战争肯定死亡;天下虽然太平,忘掉战争肯定危险。05 家贫思良妻,国乱思良相。--《资治通鉴·周纪》【译文】家道贫困的时候就希望有个能持家的好妻子,国家大乱的时候就希望有个治国有方的好宰相。

06 面从后言,昔人所诫。--《资治通鉴·魏纪》【译文】昔人最隐讳的是,外貌听从而背后阻挡。

07 怒者常情,笑者不行测也。--《资治通鉴·唐纪》【译文】发怒是人之常情,但不发怒而常把笑容挂在脸上的人,这种人是最难让人推测的。

08 明主用人也,使能者不敢遗其力,而不能者不得处其任。--《资治通鉴·魏纪》【译文】贤明的君主在用人时,能使有才的人竭尽全力,而不让不学无术的人白白占着位子。09 老禾不早杀,余种秽良田。

--《资治通鉴·陈纪》【译文】残留在地里的头季稻谷不早点割掉,它落下的稻粒一定会使良田荒芜。10 君子陷人危,必同其难,岂可以独生乎?--《资治通鉴·汉纪》【译文】因为自己的原因而使人陷入危境,君子肯定要和他共磨难,怎么可以独自活下来呢?11 德者人之所严,而才者人之所爱;爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德。

--《资治通鉴·周纪》【译文】有德的人令人尊敬,有才的人使人喜爱;对喜爱的人容易宠信专任,对尊敬的人容易疏远,所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。12 能择善者而从之,美自归己。--《资治通鉴·宋纪》【译文】能选择别人的优点去学习它,这种优点自然也就属于自己了。13 木心不直,则脉理皆邪,弓虽劲而发矢不直。

--《资治通鉴·唐纪》【译文】木心不直,它的纹理就会歪歪斜斜,用这种木料制造的弓,虽然强劲,可是发射出去的箭矢也不会直飞目的。14 好胜人,耻闻过,骋辩给,眩智慧,厉威严,恣强愎,此六者,君上之弊也。--《资治通鉴·唐纪》【译文】争强好胜,不愿意听到别人提缺点,喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才,显示小智慧,对人过于苛刻严厉,顽固不化且自以为是。这六点,都是君主应当特别加以警惕的毛病。

15 凡论人,必先称其所长,则所短不言自见。--《资治通鉴·晋纪》【译文】要去评论一小我私家,一定要先歌颂其所长,这样其短处不说,大家也都知道了。16 舟顺水之道乃浮,违则没;君得人之情乃固,失则危。--《资治通鉴·唐德宗建中四年》【译文】船顺乎水的纪律才气浮起,违背了水的纪律就会淹没。

君主能掌握人们的意愿才气职位牢固,不能掌握人们的意愿就会处境危险。17 为朱紫当举纲维,何须事事详细!--《资治通鉴·梁武帝天监五年》【译文】身为尊贵的向导者,应当举纲执要,又何须所有事情都面面俱到呢?18 论至德者反面于俗,成大功者不谋于众。——《资治通鉴·周显王十年》【译文】那些考究道德的人们,总是不会世俗同流合污,想要去建设大工业的人们,不会和公共去谋划事情。

19 法忌烦苛,治贵清约。--《资治通鉴·梁武帝天监十六年》【译文】执法最隐讳的是烦杂且苛刻,而为政贵在能够清平简约。20 仁者不以盛衰改节,义者不以生死易心。

--《资治通鉴·魏志》【译文】仁者不会因为所处形式的盛衰而改变自身的气节,义者不会因为乐成或者失败而改变自己的心志。21 凡百事之成也在敬之,其败有必在慢之。--《资治通鉴》。

【译文】做事情之所以能够取得乐成,这是源于能够严肃的看待它。通常之所以会失败,大多是因为轻视或懈怠。22 形者,言其大要得失之数也;势者,言其暂时之宜、进退之机也;情者,言其心志能否之实也。--《资治通鉴·汉高帝三年》【译文】所谓形,就是需要从整体去看待得失;所谓势,是指面临实际情况能够灵活的应对,进退都随着形势而应变。

所谓情,是指意志是否坚定。23 智慧流通者戒于太察,寡闻少见者戒于壅蔽。

--《资治通鉴·汉纪》【译文】智慧通达的人要警惕过于明察;听得少、见得少的人要制止闭塞无知。24 得财失行,吾所不取。--《资治通鉴·陈纪》【译文】获得财物却丧失了品德(得不义之财), 这样的事我是不去做的。

25 去就以道,可谓君子矣。--《资治通鉴·晋纪》【译文】脱离自己职位,或继续留任,都能出于正理,这就是高尚的人了。26 不诚于前而曰诫于后,众必疑而不信矣。--《资治通鉴·唐纪》【译文】事前不老实而事后却表明自己老实,这一定会引起人们的怀疑而让人不相信自己。

27 夫登进以懋庸,黜退以惩过,二者迭用,理如循环。--《资治通鉴·唐纪》【译文】让他升任,是为了奖励他的劳绩;撤职他,是为了处罚他的过错。

这两方面经常可以交替使用。28 德胜才,谓之君子;才胜德,谓之小人。--《资治通鉴·唐纪》【译文】品德胜过才气,叫做君子;才气胜过品德,就叫做小人。

29 凡人之情,穷则思变。--《资治通鉴·唐纪》【译文】人的天性是在到了没有措施之时,就会设法改变现状。30 夫表曲者景必邪,源清者流必洁。

--《资治通鉴·汉纪》【译文】标杆弯曲,其影子也一定是歪歪斜斜的,源头清澈,水流也一定是清清洁洁的。31 立功者患信义不著,不患名位不高。

--《资治通鉴·晋纪》【译文】立功的人担忧自己的信义不显著,而不必忧虑自己的名誉和职位不高。32 口说不如身逢,耳闻不如眼见。--《资治通鉴·唐纪》【译文】听人说的不如亲身履历,亲耳听到不如亲眼见到。

33 没齿而无怨言,圣人以为难。--《资治通鉴·魏纪》 【译文】一辈子连句怨恨的话都不说,这恐怕连圣人也难以做到。34 欲知其人,观其朋侪。--《资治通鉴·唐纪》【译文】要想知道一小我私家的人品如何,可以视察他身边朋侪的素质。

35 短于从善,故至于败。--《资治通鉴·汉纪》【译文】不愿向善者学习,这即是失败的原因了。36 币厚言甘,昔人所畏也。--《资治通鉴·晋纪》【译文】送来的礼物许多,说的话又很是入耳,这是昔人最警惕的事。

37 夫不察事之是非而悦人赞己,暗莫甚焉;不度理之所在而恭维求容,谄莫甚焉。--《资治通鉴·周纪》【译文】不分辨事情的是非对错只是喜欢别人赞扬自己,没有比这更糊涂的了;不思量原理在哪边而一味地奉承讨好,没有比这更让人讨厌的了。38 丈夫一言许人,千金不易。

--《资治通鉴·唐纪》【译文】大丈夫允许别人一句话,纵然许以千金也不会改变。39 俭约,所以彰其美也。--《资治通鉴·梁纪》【译文】勤俭节约,可以彰显一小我私家的美德。

40 明者销祸于未萌,智者图患于未来--《资治通鉴·汉纪》【译文】明智的人在灾祸没有现出苗头的时候就给以防范,智慧的人对于将要发生的危害预先举行预计。41 任贤必治,任不肖必乱。

--《资治通鉴·汉纪》【译文】任用贤德之人治理天下,天下一定会太平;如果使用不贤德的人去治理天下,天下一定会大乱。42 汝知稼穑之艰难,则常有斯饭矣。--《资治通鉴·唐纪》【译文】如果你能够知晓农民的辛苦,就胡常有这碗饭吃了。43 人不行以求备,必舍其所短,取其所长。

--《资治通鉴·唐纪》【译文】对于别人,不应当求其完备,应当用他的优点,而放弃他的短处。44 卧榻之侧,岂容他人鼾睡乎?--《资治通鉴·太祖开宝八年》【译文】自己睡觉的床榻旁边,怎么能容许其他人来呼呼地睡大觉呢!这是赵匡胤宋太祖。说的话。

这句话比喻自己的利益或势力规模不能容许他人来侵占、染指。45 君子挟才以为善,小人挟才以为恶。--《资治通鉴·周威列王二十三》【译文】君子会用自己的才气去做善事,小人会用自己的才气去做坏事。

46 夫礼,辨贵贱,序亲疏,裁群物,制庶事,非名不著,非器不形。--《资治通鉴·周威列王二十三》【译文】礼仪的存在在于能够分辨贵贱,使得亲疏有序,裁定万物,处置惩罚日常事务。

没有约定就不能够显扬,没有爵号的器物,就不会有相应的形象。47 见黄雀而忘深阱,智者所不为--《资治通鉴·梁纪》【译文】瞥见黄雀就一心想捕捉它,而忘记了前面另有陷阱;这种事情,智慧人不会去干。

比喻利令智昏的人,一心想侵害别人,却不知道有人正在算计他。48 不得道以持之,则大危也,大累也,有之不如无之——《资治通鉴·周赧王三十一年》【译文】那些无道之人主持天下,便会招致更大的危险,大的累赘,获得了君王职位,还不如没有获得。49 君子小人之不相容,犹冰炭之不行同器而处也,故君子得位则斥小人,小人得势则排君子。

--《资治通鉴•唐文宗大和八年》【译文】君子和小人相互不容纳,就像是冰和炭火不能够放在同一个容器中一样。因此君子得位的时候,会排挤小人,小人在得势的时候,便会排挤君子。

50 千钧之弩,不为鼷鼠发机;万石之钟,不以莛撞起音。--《资治通鉴·汉纪》【译文】千钧重的弩弓,不会为了射一只小鼠而开动;万石重的大钟,不会因为一根草茎碰撞而发作声音。指大材不行用在小处,大事不会因小的消息而启动。


本文关键词:毛主席,读,了,17遍,的,《,资治通鉴,》,中的,《,欧宝体育app网页

本文来源:欧宝体育app网页-www.zg-expo.com

【相关推荐】

全国服务热线

097-650984651